Wie Viele Moscheen Gibt Es In Hamburg – In Hamburg läuft derzeit eine Neuverhandlung staatlicher Abkommen mit dem Rat der Islamischen Gemeinschaften (SACHURA). Problem: Auch das IZH ist einer der Vertragspartner – aber wie lange? Die vollständigen Verträge stehen zur Debatte.
Ozlem Nas, stellvertretender Vorsitzender der Shura, sagt: „Es gibt Menschen, die sich nicht in der IZH sehen, und das verstehe ich auch. Vor allem, wenn man sich die Politik Irans anschaut, die nicht mehr die gleiche ist wie gestern – und die.“ Leute, die den Iran deswegen verlassen haben. „Das ist verständlich“, sagte Nas. – Was ich nicht verstehe, sind die Angriffe, die Sachbeschädigung, die Körperverletzung, die Verleumdung, die Hassmails. Das ist unglücklich. In.
Wie Viele Moscheen Gibt Es In Hamburg
SCHURA vertritt mehr als 60 Moscheegemeinden und Vereine in Hamburg, darunter Schiiten und Sunniten. Auch das IZH ist eines davon. Seit den 1990er Jahren wird es vom Bundesamt für Verfassungsschutz verwaltet. Zweifel: Sie ist der verlängerte Arm der iranischen Mullahs in Europa, sie leugnet das Existenzrecht Israels und steht der Terrororganisation Hisbollah nahe. Özlem Nas kritisierte auch das IZH: „Wir wollen wirklich eine klare Position zu einigen Ansprüchen. Und für die Sicherheit aller anderen lokalen Gemeinschaften, SCURA selbst, ist es auf jeden Fall gut, wenn es klare Schritte gibt. Gehen Sie nicht so raus. So wie wir es wollen.“ , darüber werden wir im November entscheiden.
Der Nahe Nachbar Ist Besser Als Der Ferne Bruder!
Die SCURA-Hauptversammlung findet am 20. November statt, mit einer Zweidrittelmehrheit wird IZH ausgeschlossen. Dies ist ein notwendiger Schritt für die Politik, den Staatsvertrag mit muslimischen Organisationen nach zehn Jahren zu verlängern. Zuletzt verhandelte der Bundestag mit dem IZH, auch im Hamburger Parlament kam es Anfang November zu einer emotionalen Diskussion. CDU-Fraktionschef Dennis Thuring: „Deshalb muss die Vereinbarung mit Verfassungsfeinden wie dem IZH sofort gekündigt und der Staatsvertrag mit der SCHURA ausgesetzt werden! Das müssen wir jetzt tun und keine Ausreden mehr!“
Ekehard Wysocki (SPD) will bei den Verträgen bleiben und die Entscheidung der Schura abwarten: „Ich denke, das Thema IZH und die Staatsverträge sollten getrennt werden, denn der Punkt ist: Für uns sind alle Verträge des Staates wie.“ Wir beschäftigen uns mit den Religionsgemeinschaften, die hier in Hamburg verwurzelt sind.“ Michael Gvoszd von den Grünen warnte: „Deshalb finde ich es sehr kritisch, dass das nur eine IZH-Frage an Sie ist – es ist auch eine Botschaft an andere Muslime in Hamburg, dass es offensichtlich nicht alle interessiert.“ Allerdings sagt er auch: „Verträge haben für das IZH keine Zukunft.“
Anna von Truenfels (FDP) hielt alle Staatsverträge für unnötig. „Meine Position ist klar: Es bedarf keiner staatlichen Vereinbarungen – weder damals noch heute. Und dass die Propagandisten des Mullah-Regimes hier in Hamburg so viel Einfluss haben, ist keine gute Werbung für unsere Stadt.“
Ebenso wie die evangelischen und katholischen Kirchen sowie die jüdische Gemeinde regeln Staatsverträge das Zusammenwirken der Stadt und der Religionsgemeinschaften. Zehn Jahre später sieht Nas viele Vorteile: „Die Vereinbarung hat wesentlich dazu beigetragen, eine Plattform für den Austausch zu schaffen, auf der alle Themen rund um das muslimische Leben in Hamburg auf den Tisch kommen und innerhalb eines bestimmten Zeitraums besprochen werden können. Und auf der wir gemeinsam Lösungen finden.“ “
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Darin wird zum Beispiel erklärt, wann Gläubige an Feiertagen frei haben und wie der bundesweite Religionsunterricht für alle organisiert wird. Aber es müsse noch mehr passieren, sagte Nas, etwa antimuslimischer Rassismus, Beerdigungen und spirituelle Betreuung. Jetzt, nach zehn Jahren, wird der Vertrag angepasst und bewertet, um zu wissen, was gut und was nicht gut ist. „Wir sind auch müde von der Diskussion, dass der Fokus immer in diese Richtung geht und alles, was die Menschen freiwillig für diese Stadt tun, ausgelöscht wird. Und die Leute glauben jetzt, dass alles vom Iran kontrolliert wird. Und das ist eine große Bedrohung für Hamburg.“ – Gar nicht.
Michael Gvoszd (Die Grünen) wandte sich mit der Opposition direkt an die Bürger. Er hofft, dass „wir zu einer guten Debatte und einer gemeinsamen Einschätzung kommen, dass IZH in dem Vertrag keine Zukunft hat …! Das Wichtigste ist, dass Sachura als Vertragspartner zu diesem Ergebnis gekommen ist – und dann können wir mit ihm in die nächsten zehn Jahre gehen.“ guter Mut.”
„SCHURA – Rat der Islamischen Gemeinden in Hamburg e.V.“ In Hamburg gibt es einen Zusammenschluss islamischer Vereine, Vereine und Moscheen. Ihren Angaben zufolge hat Sachura derzeit mehr als 60 Mitglieder. Sie sind sehr unterschiedlich und haben unter anderem arabische, albanische, türkische oder iranische Wurzeln. Folglich sind in der Schura die sunnitischen und schiitischen Gemeinschaften vertreten. Zu den Zielen gehören den Gesetzen zufolge eine bessere Vernetzung muslimischer Akteure und die Förderung des Dialogs zwischen den Akteuren in der Stadt. SCHURA kümmert sich außerdem um die Gefängnisseelsorge, vermittelt Frauen- und Jugendarbeitsplätze sowie antirassistische Bildung und ist gemeinsam mit anderen religiösen Akteuren für „Religionsbildung für alle“ zuständig.
Mit wem kann die Stadt über die Anliegen muslimischer Einwohner sprechen? Wer entscheidet darüber, welche islamischen Feiertage auch kirchliche Feiertage im Sinne des Hamburgischen Feiertagsgesetzes sind? Wer stellt Lehrer für den Religionsunterricht zur Verfügung? Der Staatsvertrag zwischen den Hansestädten und den drei Muslimverbänden soll diese und weitere Fragen klären. Und so unterzeichneten der DITIB-Landesverband, SCHURA und der Verband Islamischer Kulturzentren (VIKZ) 2012 den ersten Landesvertrag mit Hamburg. Nach zehn Jahren wollen sie besprechen, welche Vertragsänderungen oder -ergänzungen nötig sind. Diese Bewertung läuft derzeit. Die Akademie für Islam in Wissenschaft und Gesellschaft (AIWG) an der Goethe-Universität Frankfurt schrieb in ihrer Bewertung des Staatsvertrags, dieser sei ein „Motor für Strukturentwicklung und gesellschaftliche Integration und Teilhabe an gemeinsamen gesellschaftlichen Projekten“.
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Auch der Ältestenrat tagte 45 Minuten lang und es kam zu mehreren Ordnungsrufen wegen Respektlosigkeit. Deniz Celik von der Liberalen Partei sorgte für einen Skandal. (04.11.2022) Mehr
Asylbewerber können kein Bargeld mehr erhalten: Hamburg ist das erste Bundesland, das mit der Ausgabe von Bezahlkarten an Asylbewerber beginnt. Darüber hinaus wird das Islamische Zentrum Hamburg (IZH) von der Imam-Ali-Moschee Hamburg unterstützt. Liegt in Outer Ulster. Die IZH-Schura ist Gründungsmitglied des Zentralrats der Muslime in Hamburg und der Islamischen Gemeinschaft der Schiiten in Deutschland und repräsentiert das Zentrum des schiitischen Islam in Deutschland. Das Zentrum ist auch als „Blaue Moschee“ bekannt. Es wird seit 1993 vom Hamburger Verfassungsschutz geprüft und 2017 als „Instrument der iranischen Staatsführung“ geprüft.
Die Imam-Ali-Moschee wurde zwischen 1960 und 1965 im Irak in der Tradition des gleichnamigen Gebäudes in Outer Ulster (Uhlenhorst) in Hamburg erbaut. Die Grundsteinlegung erfolgte am 13. Februar 1960, die Einweihungen fanden 1963 und 1965 statt. Der Bau wurde zunächst von iranischen Unternehmern in Hamburg finanziert. Das Grundstück kostete 250.000 DM (1958), der Bau kostete 2 Millionen Mark (1960/65). Aufgrund der Nässe des Bodens in Ulster waren die Fundamente für die erforderlichen Arbeiten zu teuer. Die Moschee mit Kuppel und zwei Minaretten ist im Stil einer „Iwan-Moschee“ gestaltet. Schiitischer Moscheebauer und Förderer „Islamisches Zentrum Hamburg e.V.“ ist (IZH). Der Gebetsraum bietet Platz für 1.500 Personen (bei Nutzung aller Bereiche). Frauen beten normalerweise im inneren Kreis des Gebetsraums (hinter den Männern) und gehen nur dann auf die Empore, wenn zu viele anwesend sind.
Im Juni 1953 gründeten in Hamburg ansässige iranische Geschäftsleute nach Rücksprache mit ihrem geistlichen Oberhaupt, Großayatollah Hossein Borujirdi, einen Verein zum Bau einer Moschee in Qom (Iran). Zusammen mit Hojatoleslam Muhammad Mohagegi, der vor zwei Jahren nach Hamburg geschickt wurde, begann er mit dem Bau einer Moschee. Auf Borudsherdis Vorschlag hin schlossen sich Geschäftsleute zu einem Förderverein zusammen, um bei der Finanzierung des Projekts zu helfen. Im Oktober 1957 wurde im Ulster-Viertel ein Grundstück erworben.
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Aus mehreren Entwürfen wurde ein Bauplan ausgewählt und anschließend von den Architekten Gottfried Schramm und Jürgen Allingius in Zusammenarbeit mit dem iranischen Architekten Zargarpour ausgeführt. Die Grundsteinlegung erfolgte am 13. Februar 1960 im Beisein zahlreicher Muslime, Vertreter der Stadt Hamburg und Hodschätoslam Mohagegi.
Der Rohbau wurde im Mai 1963 fertiggestellt. Für dieses Projekt wurden 10 Lakh DM ausgegeben. Nach dem Tod von Ayatollah Borodjerdi und der Rückkehr von Hojatoleslam Mohaghegi in den Iran wurde der Bau vorübergehend eingestellt, bis der untere Leiter des Zentrums, Ayatollah Beheshti, 1966/67 mit Hilfe von Klempnern aus Teheran und Hamburger Kaufleuten das Büro gründete und Der Abschnitt des Fasses im Obergeschoss ist fertiggestellt.
Obwohl die iranische Botschaft in Bonn (damals unter Schah Mohammad Reza Pahlavi) die Bankkonten der Moschee schloss, half die Gemeinde mit Hilfe mehrerer privater Spenden in den Jahren 1969 bis 1979 beim Bau eines Hörsaals. Dies gelang, was auch geschah. . und m ist der Beginn der Erweiterung des Erdgeschosses.
Zwischen 1980 und 1992, während der Zeit von Hojatoleslam Mughdam, wurden im Keller ein Badezimmer sowie eine Küche und ein Esszimmer untergebracht. Außerdem Künstler A. aus Mashhad. Meshkat und A. Sagian begannen, den Gebetsraum mit Fliesenmosaik zu dekorieren, und im Hörsaal wurde ein Simultandolmetschersystem installiert.
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Im Sommer 1992 wurden unter der Leitung von Hojatoleslam Muhammad Bagher Ansari die Fliesenarbeiten einschließlich der Mihrab (Gebetsnische), einem Geschenk, abgeschlossen.
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